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    <title>Clan XV - Inde Espoir 2008</title>
    <link>http://www.clan15-inde2008.com/index.php</link>
    <description><![CDATA[]]></description>
    <language>FR</language>
    <pubDate>Mon, 12 May 2008 13:16:47 +0200</pubDate>
    <lastBuildDate>Mon, 12 May 2008 13:16:47 +0200</lastBuildDate>
    <category>Clan XV - Inde Espoir 2008</category>
    <generator>Phorum 5.1.23</generator>
    <ttl>600</ttl>
    <item>
      <title>[Présentation] Récolte de fonds au 09/07/2008</title>
      <link>http://www.clan15-inde2008.com/read.php?22,249,249#msg-249</link>
      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[Recolte de fonds pour les dépenses personnelles :
[b][size=xx-large]8295 €[/size][/b]



Recolte de fonds pour le chantier : 
[b][size=xx-large]10500 €[/size][/b]]]></description>
      <category>Présentation</category>
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      <pubDate>Mon, 12 May 2008 13:16:47 +0200</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[Présentation] Présentation du projet</title>
      <link>http://www.clan15-inde2008.com/read.php?22,248,248#msg-248</link>
      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[Scouts Unitaires de France à la paroisse de la Madeleine, nous sommes une dizaine de Routiers (garçons
de 18 à 23 ans) à nous préparer à partir en Inde pour participer, en juillet-aout prochains, à un chantier humanitaire, dans le cadre de l’association Inde Espoir.

Depuis 1981, cette association propose à des étudiants de participer à des chantiers humanitaires en Inde. Ces actions de développement sont relayées sur place par le travail de religieuses et de jésuites indiens, qui repèrent sur le terrain les besoins les plus urgents et qui garantissent le sérieux et le suivi des projets. Motivés par un tel engagement, nous avons commencé à vivre l’aventure qui nous conduira
l’été prochain à Kilpennathur dans la région du Tamil Nadu au sud-est de l’Inde.

[b]Notre projet consiste à construire une quinzaine de maisons pour des familles d’ « intouchables » qui est le groupe le plus démuni des “hors castes”.[/b]

Nous vivrons parmi eux et travaillerons avec eux, comme simples coolies (manutentionnaires), sous la direction d’une équipe d’ouvriers indiens. Notre engagement ne se limite pas à une présence et à un travail de chantier que les indiens peuvent accomplir sans nous. En effet, en nous mettant au service des plus faibles, nous essayerons de les aider à retrouver leur dignité, car les castes ne les reconnaissent
même pas en tant qu’Hommes.

Un vrai choc culturel nous attend, que nous souhaitons vivre de façon enrichissante tant sur le plan humain que spirituel.]]></description>
      <category>Présentation</category>
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      <pubDate>Wed, 27 Feb 2008 22:52:05 +0100</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[Kilpennathur] Cartes</title>
      <link>http://www.clan15-inde2008.com/read.php?25,247,247#msg-247</link>
      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[Carte situant Kilpennathur:
[url=http://www.clan15-inde2008.com/kilplocation2.jpg]Cliquer ici[/url]


Grande Carte:
[url=http://www.clan15-inde2008.com/kilplocation.jpg]Cliquer ici[/url]]]></description>
      <category>Kilpennathur</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.clan15-inde2008.com/read.php?25,247,247#msg-247</guid>
      <pubDate>Sun, 10 Feb 2008 20:34:16 +0100</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[l'Equipe] Qui Sommes nous ?</title>
      <link>http://www.clan15-inde2008.com/read.php?24,246,246#msg-246</link>
      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[
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o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}













L’équipe 

&amp;nbsp;


 
  
  
  
  
  Thomas GONIN-LABAT (23
  ans) - Etudiant en Médecine - Chef de Clan
  Etudiant en 3ème année de
  médecine, j’ai la chance de faire partie du Centre Laennec, où j’ai pu
  rencontrer le Père Langue (directeur du Centre et Président de l’association
  Inde Espoir) qui m’a proposé de partir en Inde avec mes Routiers. J’ai  immédiatement été conquis, tant par
  l’échange culturel et social que par l’esprit de service qui sont les
  fondements de ce projet. Cette aventure, en adéquation avec la pédagogie
  scoute va permettre à mes routiers une immersion totale, un don de soi à des
  personnes très défavorisées, et de réaliser un projet concret et mesurable.
  &amp;nbsp;
  
 
 
  
  
  
  
  Philippe GAULTIER DE LA FERRIERE - Ecole d’ingénieur
  (ECE)
  Ce voyage
  en Inde m’a immediatement motivé : la perspective de partir à l’aventure dans
  des conditions et des environnements inhabituels me fascine, ainsi que de
  decouvrir le “paysage culturel” particulierment hétérogène de ce pays. Il
  s’agit aussi d’apporter, à une communauté mise a l’écart, une aide materielle
  et concrète. Une façon idéale de vivre avec eux en partageant travail, modes
  de vie, culture...et espérance!
  &amp;nbsp;
  
 
 
  
  
  
  
  Matthieu GRAFFIN (20 ans) - 2eme
  année de prépa scientifique 
  (lycée sainte Geneviève)
  Ce projet sera pour moi l’occasion de faire
  enfin une action humanitaire, projet qui me tenait à coeur depuis longtemps,
  mais aussi d’avoir une coupure saine et tournée vers les autres entre la
  prépa et l’école d’ingénieur
  &amp;nbsp;
  &amp;nbsp;
  
 
 
  
  
  
  
  Clément HEBERT DE BEAUVOIR (20 ans) - Ecole de commerce (ESSCA)
  Pour moi,
  les opportunités qui découlent de ce projet en Inde sont multiples:
  découverte d’une nouvelle culture et de nouveaux horizons, expérience
  humanitaire, humaine et spirituelle intense, travail en équipe constructif...
  Je considère que participer à un projet aussi enrichissant est une réelle
  chance! Malheureusement à cause de l’organisation de mes études, je ne
  pourrai pas prendre part au projet sur place, à Kilpennathur, mais j’aiderai
  l’équipe à réaliser ce projet!
  &amp;nbsp;
  
 
 
  
  
  
  
  François de LA TASTE (19 ans) -  1ere année de prépa scientifique 
  Pour moi,
  le projet Inde 2008 c’est d’abord me mettre au service des gens que nous
  connaissons mal, dans un effort pour nous rendre proches d’eux de façon
  responsable. L’association Inde Espoir existe depuis 1981, et je peux
  enfin me rendre utile!Etudiant en Maths Sup, j’attends beaucoup de cette
  “mission” en groupe, sur le plan humain et spirituel ; en travaillant avec
  les Intouchables, en vivant leur quotidien et en m’ouvrant à leur culture,
  j’espère donner un peu plus de sens à ma vie.
  &amp;nbsp;
  
 
 
  
  
  
  
  Christophe BERNARD BRULS (19 ans) -  1ere
  STG (Lycée Albert de Mun)
  Etudiant
  en 1ere STG, je souhaite découvrir un monde pour moi totalement
  inconnu, comme saint Thomas ou Christophe Colomb, partir à la découverte
  d’une civilisation totalement différente de nos régions du nord; pouvoir
  aider et consacrer une infime partie de ma vie, deux mois, à me rendre utile
  auprès de personne qui en ont besoin.
  &amp;nbsp;
  &amp;nbsp;
  &amp;nbsp;
  
 
 
  
  
  
  
  Louis de LA TAILLE (18 ans) - Tale ES (Lycée Notre Dame
  des Aydes)
  Pour moi
  ce projet est une opportunité pour partir à la découverte d’une autre culture
  tout en aidant à construire des maisons de façon concrète. Cette relation
  d’échange est trés intérressante car je pense qu’elle m’apportera beaucoup,
  je veux vivre cette experience de la façon la plus enrichissante possible,
  notamment en préparant notre séjour, par le biais de recherches sur la
  culture, les religions, la géographie, l’art et l’architecture indienne.
  &amp;nbsp;
  &amp;nbsp;
  
 
 
  
  
  
  
  Hervé SORREL DEJERINE (18 ans) - Tale ES (Lycée
  Gerson)
  Je suis
  encore en terminale et je prends part à ce projet car l’an prochain je vais
  rentrer dans la vraie vie étudiante, et peut être n’aurai-je plus l’occasion
  d’offrir de mon temps à autrui. C’est aussi pour moi l’occasion de découvrir
  une culture et une civilisation aux nombreuses facettes. Rien de tel pour
  former mon jugement et accroitre ma connaissance du monde, avant de me lancer
  dans les études superieures, au cours desquelles je pourrai témoigner de mon
  expérience humanitaire et humaine.
  &amp;nbsp;
  
 


&amp;nbsp;

&amp;nbsp;

&amp;nbsp;

&amp;nbsp;

&amp;nbsp;

&amp;nbsp;

]]></description>
      <category>l'Equipe</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.clan15-inde2008.com/read.php?24,246,246#msg-246</guid>
      <pubDate>Sun, 10 Feb 2008 18:37:03 +0100</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[Documents] Prospectus de communication sur le projet</title>
      <link>http://www.clan15-inde2008.com/read.php?19,245,245#msg-245</link>
      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[Telecharger le prospectus de communication sur le projet

[attachment 11 projetclan15indeespoirversionlight.pdf]]]></description>
      <category>Documents</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.clan15-inde2008.com/read.php?19,245,245#msg-245</guid>
      <pubDate>Sun, 10 Feb 2008 17:54:51 +0100</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[Religions] Les religions en Inde</title>
      <link>http://www.clan15-inde2008.com/read.php?11,243,243#msg-243</link>
      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[La religion en Inde est d'une grande importance, elle joue un rôle essentiel dans la vie quotidienne des indiens.
Cependant l'Inde est un État laïque, mais elle fut le berceau de grandes religions telles que l'hindouisme, le bouddhisme, le jaïnisme et la religion sikh; ce fut également la terre d'adoption des adeptes du zoroastrisme.
On remarque que les diverses religions ont influencé l'architecture, la sculpture et la peinture.

Hindouisme
----------

Il est pratiqué par à peu prés 80% de la population.
Cette religion se base sur les textes sacrés, les principes fondamentaux sont basés sur le samsara, le karma, le dharma et les castes.
Pour les hindous la vie humaine est cyclique, après la mort, l'âme se réincarne dans un nouveau corps humain, animal ou végétal (samsara).
Ils pensent que le karma de leur vie en cours déterminera la qualité des vies suivantes, un mauvais karma peut conduire a se réincarner dans une caste inférieure voire même en animal.
Pour atteindre le moksha (libération du processus du samsara) il faut renoncer à tous les désirs matériels.

Islam
-----

Les musulmans constituent la plus grande minorité religieuse de l'inde, environ 12% de la population.
Le prophète Mahomet est le fondateur de l'islam, né en 570 après j-c à la Mecque qui fait partie de l'Arabie Saoudite.
L'islam est une religion monothéiste très stricte : 
Le coran est le livre sacré des musulmans.
Les cinq  supportent la vie de religieuse des croyants :

* la profession de foi
* la prière cinq fois par jour
* le jeûne du ramadan
* le pèlerinage à la Mecque une fois dans la vie
* l'aumône rituelle

Sikhisme
-------

Environ 18 millions de personnes en Inde.
La religion Sikhs a été créée par le gourou Nanak au XV siècle.
Le sikhisme est à l'origine un mélange de l'hindouisme et de l'islam.
Les sikhs croient en un dieu unique et s'opposent au culte des idoles.

Bouddhisme
---------

Le bouddhisme est la troisième plus grande religion du monde après le christianisme et l'islam.
Environ 7 millions de personnes pratiquent le bouddhisme en Inde.
Le bouddhisme fut fondé vers l'an 500 av j-c, quand le prince Siddhârta Gautama (futur bouddha) partit en quête de l'illumination et finit par atteindre le nirvana.
Selon le bouddha, la vie repose sur quatre vérités, toute vie est douleur et souffrance provoquées par les désirs, pour se débarrasser de celles ci il faut suivre l'octuple sentier qui mène à la compréhension, l'intention, la parole, l'action, le travail, l'effort, l'attention et la méditation juste.
Une personne qui suit ce chemin se débarrasse du désir et de la haine et réalise la paix spirituelle en atteignant le nirvana.
Ceci mènerait alors à la  fin du cycle des karmas ou des renaissances de l'âme (réincarnations). 

Jaïnisme
--------

Environ 4 millions de personnes en Inde. Fut fondé au VI siècle av J-C par Mahariva qui a prêché l'athéisme ou l'absence d'un dieu.
Les jains pensent que seule une âme totalement pure peut atteindre la délivrance.
Pour la purifier il faut se défaire de son Karma en pratiquant le jeûne, la méditation etc.
Ils pensent que l'on peut obtenir l'absence de la renaissance en détruisant le Karma accumulé lors de vies antérieures.
Mahâvîra a établi cinq manières de se débarrasser des renaissances perpétuelles:

* Ne pas détruire la vie
* Dire la vérité
* Etre célibataire
* Ne rien posséder
* Ne rien accepter qui ne soit librement donné

Christianisme
-------------

Traditionnellement, on dit que le christianisme est arrivé en Inde avec l'apôtre Saint Thomas, les chercheurs pensent que le christianisme aurait plutôt été implanté vers le IV siècle avec l'arrivée d'un marchand syrien (Thomas Kanna) venu s'établir au Kerala en compagnie d'environ 400 familles.
L'inde compte aujourd'hui environ 19 millions de chrétiens, la plupart vivant dans le sud.
Le christianisme et ses enseignements ont influencé un certain nombre d'intellectuels en Inde, y compris Mahatma Gandhi.

Judaïsme
--------

Les juifs sont arrivés à Kochi au VI siècle av J-C.
La communauté juive est aujourd'hui composée d’environ 16000 membres, ceci s'expliquant par l'émigration de nombreux juifs vers Israël et d'autres pays durant des siècles.

Zoroastrisme
-------------

Le Zoroastrisme fut fondé par Zoroastre qui était prêtre et vivait en Perse orientale.
La pratique en matière de Zoroastrisme est basée sur la responsabilité de chaque homme et femme de choisir entre le bien et le mal, cette religion rejette les pratiques comme le jeûne et le célibat.
Pour eux l'homme, mortel, comporte des composantes éternelles comme l'âme.
Ceux qui se sont bien comportés sur terre par leurs actes et paroles sont sensés avoir une existence agréable dans l'au-delà.
A l'inverse aucun écart n'entre dans la balance et l'âme errante ne devra pas rendre compte de ses actes au jour de son jugement.
La plupart des Zoroastriens en Inde vivent aujourd'hui à Mumbai et sont connus sous le nom de Parsis.
Il existe à Mumbai les fameuses Tours du silence. Les éléments étant sacrés pour les Parsis, ceux-ci ne peuvent enterrer leurs morts pour ne pas souiller la terre, ils ne peuvent les crématiser pour ne pas souiller le feu, ils lés déposent donc sur des grilles au sommet de hautes tours et les corbeaux et les vautours se chargent de leurs dépouilles en moins d'une heure.]]></description>
      <category>Religions</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.clan15-inde2008.com/read.php?11,243,243#msg-243</guid>
      <pubDate>Fri, 11 Jan 2008 15:54:35 +0100</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[Climat] Le climat</title>
      <link>http://www.clan15-inde2008.com/read.php?12,242,242#msg-242</link>
      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[Il est difficile d'énoncer des généralités sur le climat indien. La superficie extrêmement importante de l'Inde explique le fait que les conditions climatiques du Cachemire ont peu de rapport avec celles de l'extrême sud du sous-continent : Les températures record vont de +50,6° en été, à - 45° en hiver au nord.

Par ailleurs, la topographie variée du pays fait que de nombreuses régions ont leur propre microclimat. Le climat indien varie d'un climat tropical au sud à un climat tempéré au nord. Certaines régions de l'Himalaya possèdent un climat polaire.

Les météorologistes divisent l’année en quatre saisons : La mousson, l’été, l’hiver et le retrait de la mousson :

* L'été dure de mars à juin dans la plus grande partie de l'Inde. Les températures dépassent 40 °C pendant la journée. Les régions côtières dépassent les 30 °C avec des taux d'humidité très élevés.

* L'été est suivi par les pluies de mousson provenant du sud-ouest, responsables de la plupart des précipitations. La date officielle de l'arrivée de la mousson est le 1er juin, lorsque la mousson traverse la côte du Kerala. Début juin, la plus grande partie de l'Inde se trouve sous les pluies de mousson.

* La mousson commence à se retirer du nord de l'Inde vers le mois d'août et du Kerala vers le mois d'octobre. La courte période après le retrait est appelée le retrait des moussons et est caractérisée par un temps calme. Vers le mois de novembre, l'hiver commence à s'installer dans les régions du nord. Plus tard, vers la fin du mois de décembre, l'hiver gagne le sud.

* Les hivers dans la péninsule indienne donnent lieu à des journées tempérées, voire chaudes et à des nuits fraîches. Plus au nord, les températures sont plus douces. Dans certaines régions des plaines indiennes, les températures descendent parfois en dessous de zéro. Durant cette saison, le brouillard s'étend sur la plus grande partie de l'Inde du nord.

[attachment 9 Indiatemperaturetemp_fr.png]

Le Tamil Nadu, une des 28 régions de l’Inde, dont la ville de Kilpennathur fait partie, a un climat semi-aride. Cette région est souvent confrontée à des problèmes de sècheresse dus le plus souvent à une mousson insuffisante, n’ayant pas permis le rechargement des nappes phréatiques.  En montagne, les températures record vont de 13° à 43°, en dans les plaines, de 3° à 32,3°.

[attachment 10 tamil-nadu-map.gif]]]></description>
      <category>Climat</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.clan15-inde2008.com/read.php?12,242,242#msg-242</guid>
      <pubDate>Sun, 30 Dec 2007 13:56:00 +0100</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[Economie] Economie et Société</title>
      <link>http://www.clan15-inde2008.com/read.php?23,241,241#msg-241</link>
      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[L’Inde est un des plus grands pays du monde avec 3 287 260 km² de superficie, et le deuxième en démographie avec plus 1.097 millions d’habitants. Ayant presque atteint la maîtrise de sa démographie, l'Inde connaît une augmentation rapide de sa population. La population indienne augmente d'environ 19 millions d'individus par an. On prévoit que l'Inde deviendra le pays le plus peuplé au monde aux alentours de 2035.

Cette nation majoritairement rurale (71% de la population) connaît un développement économique très rapide depuis quelques années avec une croissance du PIB de 7,3% sur l’année 2007 et donc une augmentation forte des richesses produites par habitant. 

L’inde est aussi la troisième économie asiatique derrière le Japon et la Chine.

Mais la progression de l'Inde sur la scène économique mondiale se fait au prix d'importants déséquilibres, comme dans beaucoup de pays émergents. On constate en effet un accroissement des inégalités sociales.

Ces inégalités se manifestent ente les régions, entre les hommes et les femmes et surtout entre les castes. Les intouchables forment, en Inde, une caste exclue de la société et sont les plus touchés par la pauvreté. Ils sont aussi appelé Harijan («Enfants de Dieu », ce surnom venant de Gandhi) mais préfèrent le terme de Dalit  qui signifie « opprimé ». 

Ils représentent environ 170 millions de personnes. L'appartenance à une caste est héréditaire, ce qui empêche toute promotion sociale.
Le système des castes ayant officiellement été Aboli, tous les Indiens sont égaux devant la loi. Cependant, les inégalités sociales persistent, faisant partie intégrante de l’Hindouisme et de la culture.

[attachment 8 w_map_inde.jpg]]]></description>
      <category>Economie</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.clan15-inde2008.com/read.php?23,241,241#msg-241</guid>
      <pubDate>Thu, 27 Dec 2007 17:34:50 +0100</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[Culture] La Culture Indienne</title>
      <link>http://www.clan15-inde2008.com/read.php?10,240,240#msg-240</link>
      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[Les Castes
=============

[attachment 12 castes.jpg]

La vache sacrée
=============

[attachment 4 cow2.jpg]

De toutes les surprises que l'Inde réserve aux touristes, celle de la vache sacrée est sans doute la plus connue et la plus amusante. Quoi de plus curieux pour un occidental que de voir ces vaches déambuler librement dans les rues, insensibles aux embouteillages qu'elles provoquent parfois. Pourquoi le culte de la vache a t-il perduré en Inde ?

On s'est aperçut que ce culte avait une origine concrete dans le domaine de l'agriculture. En effet elles étaient le principal moyen de trait et de transport dans les campagnes. Le bœuf est un bien rare et precieux: Pour un paysan indien, un bœuf malade est une catastrophe. Il devra soit en racheter un, soit en louer un autre, donc emprunter de l'argent et s'endetter. De nombreux paysans indiens ont été obligé de quitter leur campagne car ruinés ou incapables d'acheter un autre bœuf. De plus, un bœuf ne se fabrique pas à la demande comme un tracteur, il faut une vache pour lui donner naissance. Le propriétaire d'une vache possède donc le moyen de &quot;fabriquer&quot; et de vendre des bœufs. Les vaches indiennes sont très résistantes et elles se contentent de peu de nourriture. Elles mangent peu de végétaux réservés à l'homme, elles mangent surtout des déchets impropres à la consommation humaine.

[attachment 5 cow.jpg]

L'Inde est encore un pays en voie de développement en ce qui concerne l'agriculture. Elle n'a pas les moyens de développer une agriculture mécanisée qui serait d'ailleurs incompatible avec l'agriculture de type familial qui fait vivre quantité de personnes. L'utilisation d'engrais chimiques est donc très peu répandue. Les paysans utilisent donc des engrais naturels dont la bouse de vache fournie gratuitement et facilement utilisable. De plus, une fois séchée, la bouse sert de combustible pour le foyer familial. Sur les 700 millions de tonnes de fumier produites annuellement, la moitié est utilisée comme engrais, l'autre moitié comme combustible.

[attachment 6 bouse.jpg]

Diluée dans une grande quantité d'eau, la bouse est également étalée sur les sols. En séchant, cette pâte forme un revêtement qui protège de la poussière et de la chaleur. Le ramassage de la bouse est confiée aux basses castes et fait vivre bon nombre de personnes. 
  
Les vaches, même mortes, servent encore puisque certaines castes utilisent leur peau pour en faire des objets en cuir. Quand elles meurent de cause naturelle, les vaches sont mangées par certains membres des basses castes. La tradition du culte de la vache assure donc que la viande arrivera dans l'assiette des plus pauvres et des plus affamés. Ce culte protège également les paysans de la tentation de tuer ou vendre leur bétail pendant les périodes de disette, car ce sacrifice leur permettrait certes de se sortir d'une mauvaise passe mais il ne leur permettrait plus de cultiver la terre ensuite.  

l'amour de la vache n'est pas seulement spirituel mais qu'il s'inscrit dans une démarche matérielle logique. L'Inde utilise bien plus efficacement ses bovins que les pays industrialisés qui gaspillent une quantité d'énergie considérable. La valeur calorique de ce que consomme une vache occidentale est bien supérieure à la valeur calorique de sa viande.
L'Inde consommera peut-être un jour de la viande de vache mais actuellement, en dehors de toute considération religieuse, cette consommation serait sans effet bénéfique sur l'économie indienne. Le culte de la vache reflète donc sa réelle importance en tant que ressource.

[attachment 7 krishna.jpg]

La Médecine Ayurvedique
======================

La médecine ayurvédique, ou ayurveda, a toujours fait partie de la culture de l'Inde. Les premières notions d'ayurveda remonte à 3000 ans avant J.C. et sont mentionnées dans les Vedas.
Ayurveda signifie &quot;connaissance de la vie&quot; en sanskrit. Les médecins qui la pratiquent sont appelés les vaidyas.

L'ayurveda repose sur le principe d'équilibre entre le corps et l'esprit, et entre les différentes humeurs qui composent un être humain.
Le corps est ainsi constitué de 3 éléments principaux : les dathus, les malas et les doshas.

Les dathus gouvernent la formation des cellules du corps. Il y en a 7 : rasa (plasma sanguin), rakta (cellules sanguines), mansa (muscles), ashti (os), meda (graisse), majja (moëlle) et shukra (gamètes). L'équilibre entre les dathus assure une bonne santé.

Les malas sont les déchets produits par le corps. Leur élimination naturelle est donc indispensable. Il y a trois catégories de malas : l'urine, la sueur et les selles. L'ayurveda considère qu'une mauvaise évacuation d'un ou plusieurs de ces fluides entraîne la maladie.

Les doshas se rapportent à la physiologie du corps. Il y en a 3 : vata, pitta et kapha. Le vata (vent) concerne tout ce qui a un rapport avec le mouvement des fluides corporels (souffle, urine, selles, aliments...). Le pitta (bile) concerne tous les processus physico-chimiques (digestion, perception des sens...). Le kapha (flegme) concerne l'hydratation du corps. 
Le concept de dosha est assez complexe puisque chaque individu naît avec une certaine proportion de vata, pitta et kapha. C'est la prakruti. C'est l'étude de la prakruti du patient qui aidera le vaidya à faire le diagnostic. De plus, un individu développera &quot;préférentiellement&quot; des maladies liées à sa prakruti.
À chaque dosha est rattaché un certain nombre d'adjectifs caractérisent ainsi la constitution et le caractère d'un individu. Par exemple :
vata = froid, léger, sensible, enthousiaste...
pitta = chaud, huileux, concentré, courageux...
kapha = froids, lourd, lent, détendu...

A ces caractéristiques physiques se rajoutent des attributs mentaux. On en compte 3 : satva, rajas et tamas. Comme pour les doshas, différents adjectifs se rapportent à chacun d'eux.
satva = pureté, amour...
rajas = agressivité, pouvoir...
tamas = lenteur, ignorance, égoïsme...

Le traitement des maladies se fait par un rééquilibrage des énergies physiques et psychiques. Les médicaments de la médecine ayurvédique sont fabriqués à partir de plantes et de minéraux. De plus, le vaidya peut guider le malade vers un style de vie plus en accord avec sa prakruti. Pour établir un diagnostic, il palpe le malade, regarde sa langue, observe sa pigmentation cutanée, prend son pouls, prélèves ses urines, etc... Il y a quatre grands types de traitement : le shodan (désintoxication), le shaman (équilibrage), le rasayana (rajeunissement) et le satvajaya (hygiène mentale).

La médecine ayurvédique est officiellement enseignée en Inde et s'étend dans le monde entier et en occident en particulier où cette forme de médecine naturelle connaît un regain d'intérêt.]]></description>
      <category>Culture</category>
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      <pubDate>Mon, 24 Dec 2007 16:50:43 +0100</pubDate>
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      <title>[Endemies] Endémies en Inde</title>
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      <author>philop</author>
      <description><![CDATA[Il existe en Inde de nombreuses maladies auxquelles nous ne sommes pas habitués en Europe, notamment des maladies généralisées dues au climat chaud et humide de la zone Sud où nous prévoyons de passer la plupart de notre séjour.

Les moustiques en sont les premiers responsables ; porteurs du paludisme, de la dengue ou encore de la filariose lymphatique, ils se réveillent le soir si bien qu'il est impossible de dormir sans moustiquaire ou de sortir sans manches longues. 

Les infections sexuellement transmissibles sont également très présentes.

Enfin, les eaux stagnantes tièdes constituent un lieu de développement privilégié pour les bactéries Leptospira, qui présentent un réel danger pour l'Homme. Les piqûres d'animaux venimeux (serpents, scorpions, etc...) sont fréquentes et peuvent  immobliser un homme pendant plusieurs semaines. 



La dengue
-----------

[attachment 3 imgendem.png]

La plupart du temps, c'est une maladie bénigne qui, après une période d'incubation allant de 2 à 7 jours, produit des premiers symptômes se rapprochant d'un syndrome grippal sévère (forte fièvre, maux de tête, courbatures , etc.) et brutal, qui peut durer de 5 à 7 jours.

Il n'existe pour l'instant ni traitement préventif (vaccin) ni traitement curatif de la dengue. La prise en charge consiste en mesures symptomatiques (calmer la douleur par exemple). 

Le paludisme
-----------

Le paludisme se traduit par les symptômes suivants : Fatigue généralisée, tremblements par intermittence, perte d'appétit, vertiges, hyperthermie (fièvre), frissons, maux de tête, troubles digestifs, diarrhée, douleurs musculaires et articulaires voire jaunisse. 

On peut combattre le vecteur du paludisme (l'anophèle femelle) par plusieurs moyens de prévention. Le seul problème de cette prévention est son coût, souvent trop élevé pour les populations locales. De même, les traitements curatifs  efficaces telles que les ACT(combinaisons à base d'artémisinine) restent très chers : de 1,2 à 2,4 dollars.

Les IST
------

Les IST, et plus particulièrement le SIDA, sont en nette progression dans les pays d'Asie, et l'Inde n'y échappe pas. Les derniers rapports de l'OMS évoquent un taux de contamination de 1% dans la population en 1998. 

La très tardive prise en compte des risques de propagation combinée à une politique de prévention encore inadaptée en sont les principales responsables. Les populations à risque sont essentiellement situées en région urbaine et regroupent les toxicomanes par produits injectés et les prostitué(e)s, les modes de contamination étant identiques à ceux des pays occidentaux.

Depuis quelques années le gouvernement Indien met en place une politique de prévention qui n'en est qu'à ses débuts. Le préservatif masculin reste pour l'instant le mode de prévention le plus efficace contre les MST et le SIDA.]]></description>
      <category>Endemies</category>
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      <pubDate>Sun, 16 Dec 2007 21:04:34 +0100</pubDate>
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      <title>[Roumanie 2004] Photo 140.jpg</title>
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      <author>philop</author>
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      <author>philop</author>
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      <title>[Roumanie 2004] Photo 112.jpg</title>
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      <author>philop</author>
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      <author>philop</author>
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